“文化進萬家”—視頻直播家鄉年
為貫徹落實習近平總書記關于非物質文化遺產保護工作的重要指示精神,進一步增強中華民族凝聚力,營造歡樂、祥和、喜慶的中國年氛圍,讓人民群眾在疫情常態化防控背景下感受濃厚的家鄉年味。2022年春節、元宵節期間,我館根據實際情況,組織開展“文化進萬家”線上視頻直播家鄉年年俗宣傳活動。
本次活動主要通過抖音、快手、B站平臺進行線上展播,以短視頻錄播展播的形式記錄和展示我區豐富的年俗活動,并支持網友參與線上互動交流。
本次宣傳的民俗項目為《柳州龍王出游》,該項目是柳州重要的民俗活動,其具有廣泛的群眾基礎和獨具特色的民俗文化。活動期間,龍王出游民俗文化相關視頻陸續發布到“城中非遺”、“柳州市城中區文化館”抖音、快手以及B站平臺上,發布的內容包含該項目基本介紹、歷年龍王出游的現場實錄回訪,以及相關非遺傳承人及民眾的采訪等。截至2月16日,累計平臺觀眾點擊量達7000人次,獲得粉絲221人點贊關注。
通過線上平臺推廣的形式,我區柳州龍王出游項目得到了廣大市民群眾甚至全國各地朋友的關注,有效提高了項目知曉率和宣傳力度。
【項目簡介】
龍王出游是柳州重要的民俗活動。一般持續二至五天,通過龍王出游,保佑地方平安、風調雨順。柳州因柳江而得名,又因八龍鬧江而讓民眾熟知,故稱龍城。每年元宵節,柳州龍王出游開始舉行,除了出游活動,還有一些少數民族文化展演和交易等內容。柳州龍王出游的分布區域十分廣,其中心就在柳州城內的柳江段,并且溯江而上,遍及融江、龍江、都柳江等區域。
廣西素有“七山二水一分”之稱,但柳州位于廣西的中部,四周群山環繞,中間地勢平坦,適合農業種植,自古以來,柳州的農業發展較好,加上周邊水系眾多,尤其是柳江穿城而過,形成了獨特的嶺南稻作文化。柳州城依水而建,人民因水而生,對水的敬仰產生了龍王崇拜。
有關柳州龍王信仰最早文字記載見于清《馬平縣志·卷三》記載,龍王廟在小南門外,乾隆九年(1744年)重修,清《嶺表紀蠻》中記載柳州民眾祭祀龍王的活動,《廣西通志·民俗志》記載侗族于元宵日舉 行“送龍下海”活動等,與今天柳州龍王出游極其相似,由此可見,最晚在該時期柳州人民已經有龍王出游之活動。八龍現江與西來寺的傳說成為民眾耳熟能詳的民間傳說,使得柳州龍王出游增添了一層神秘面紗,也吸引了眾多民眾的參與。
柳州龍王出游已經不僅僅是祭祀活動,并在此基礎上,涵括了不同民族的娛樂、貿易等活動。元宵節前,在西來寺的主持下,人們開始準備龍王,并給他打扮一新,元宵節早晨,抬著龍王塑像從西來寺出發,途徑濱江西路—臨江巷—雅儒路—中山西路—小南路—小南路坡底—柳江路—親水平臺,最后,返回西來寺,經過多年的發展,已經形成融柳州傳統美食、傳統曲藝、傳統工藝于其中的柳州春節期間傳統民俗活動。通過這些活動一方面表達了人們對風調雨順、家國平安的樸素愿望,并在此基礎上,達到娛神、娛人的目標。
柳州龍王出游通過多年的傳承與發展,逐漸得到民眾的認可,西來寺的僧眾成為主要的傳承群體,通過西來寺和地方政府的推動,使得柳州龍王出游成為春節期間柳州重要的民眾活動,并被廣大民眾認可的民俗事項。
2020年12月,“柳州龍王出游”這一民俗類項目已成功錄入第八批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄。
為貫徹落實習近平總書記關于非物質文化遺產保護工作的重要指示精神,進一步增強中華民族凝聚力,營造歡樂、祥和、喜慶的中國年氛圍,讓人民群眾在疫情常態化防控背景下感受濃厚的家鄉年味。2022年春節、元宵節期間,我館根據實際情況,組織開展“文化進萬家”線上視頻直播家鄉年年俗宣傳活動。
本次活動主要通過抖音、快手、B站平臺進行線上展播,以短視頻錄播展播的形式記錄和展示我區豐富的年俗活動,并支持網友參與線上互動交流。
本次宣傳的民俗項目為《柳州龍王出游》,該項目是柳州重要的民俗活動,其具有廣泛的群眾基礎和獨具特色的民俗文化。活動期間,龍王出游民俗文化相關視頻陸續發布到“城中非遺”、“柳州市城中區文化館”抖音、快手以及B站平臺上,發布的內容包含該項目基本介紹、歷年龍王出游的現場實錄回訪,以及相關非遺傳承人及民眾的采訪等。截至2月16日,累計平臺觀眾點擊量達7000人次,獲得粉絲221人點贊關注。
通過線上平臺推廣的形式,我區柳州龍王出游項目得到了廣大市民群眾甚至全國各地朋友的關注,有效提高了項目知曉率和宣傳力度。
【項目簡介】
龍王出游是柳州重要的民俗活動。一般持續二至五天,通過龍王出游,保佑地方平安、風調雨順。柳州因柳江而得名,又因八龍鬧江而讓民眾熟知,故稱龍城。每年元宵節,柳州龍王出游開始舉行,除了出游活動,還有一些少數民族文化展演和交易等內容。柳州龍王出游的分布區域十分廣,其中心就在柳州城內的柳江段,并且溯江而上,遍及融江、龍江、都柳江等區域。
廣西素有“七山二水一分”之稱,但柳州位于廣西的中部,四周群山環繞,中間地勢平坦,適合農業種植,自古以來,柳州的農業發展較好,加上周邊水系眾多,尤其是柳江穿城而過,形成了獨特的嶺南稻作文化。柳州城依水而建,人民因水而生,對水的敬仰產生了龍王崇拜。
有關柳州龍王信仰最早文字記載見于清《馬平縣志·卷三》記載,龍王廟在小南門外,乾隆九年(1744年)重修,清《嶺表紀蠻》中記載柳州民眾祭祀龍王的活動,《廣西通志·民俗志》記載侗族于元宵日舉 行“送龍下海”活動等,與今天柳州龍王出游極其相似,由此可見,最晚在該時期柳州人民已經有龍王出游之活動。八龍現江與西來寺的傳說成為民眾耳熟能詳的民間傳說,使得柳州龍王出游增添了一層神秘面紗,也吸引了眾多民眾的參與。
柳州龍王出游已經不僅僅是祭祀活動,并在此基礎上,涵括了不同民族的娛樂、貿易等活動。元宵節前,在西來寺的主持下,人們開始準備龍王,并給他打扮一新,元宵節早晨,抬著龍王塑像從西來寺出發,途徑濱江西路—臨江巷—雅儒路—中山西路—小南路—小南路坡底—柳江路—親水平臺,最后,返回西來寺,經過多年的發展,已經形成融柳州傳統美食、傳統曲藝、傳統工藝于其中的柳州春節期間傳統民俗活動。通過這些活動一方面表達了人們對風調雨順、家國平安的樸素愿望,并在此基礎上,達到娛神、娛人的目標。
柳州龍王出游通過多年的傳承與發展,逐漸得到民眾的認可,西來寺的僧眾成為主要的傳承群體,通過西來寺和地方政府的推動,使得柳州龍王出游成為春節期間柳州重要的民眾活動,并被廣大民眾認可的民俗事項。
2020年12月,“柳州龍王出游”這一民俗類項目已成功錄入第八批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄。